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崔涤是如何来的？！

崔涤告诉赵弥，他是从公安县来的，是自江陵郡的东城门入的城。直到八月二十三那日，崔涤还被扣押在秋浦郡的监牢里。七八月间，秋浦多事。

四月，许秦开战，宿城郡王安流去世，陛下知道安流的死讯后，猝然昏倒，醒来后便无法说话了。拖磨几月，到七月时，陛下已经无法吞咽食物，龙体无可奈何衰减了下去。

卢鸿烈等人挟持天子驻留秋浦，陛下的症状……乃是中风，卢鸿烈知道经此一事，龙驾归天是今年或早或晚就会发生的事情了。陛下一旦宾天，他们这些人，就不应有理由继续留在秋浦了——

因此，卢鸿烈等江表门阀不肯再派出长江中游的精锐守军去救助荆州。就让荀靖之守着江陵郡城、就让建业加派士兵去和荆州的敌军抗衡，就让许朝的北伐和伪秦的南伐互相牵制。

江表门阀可以分出一部分宣州的军队去荆州——但他们一无良将，二不肯派出精锐士兵，他们说要收复荆州，只不过是拖延时间的手段罢了。江表门阀调动长江中游的精兵守卫秋浦，只将秋浦和宣州沿江一带里三层、外三层护卫得如铁桶一般。

陛下的妃子的产期在八月。七月，卢鸿烈等人不肯用心收回荆州，却也未曾闲着，他们下令要求宣州的所有佛寺都要夜夜诵念安产经文，为妃子祈福——连卢鸿烈自己，也夜夜虔诚诵经。

八月初，陛下的崔妃生产，诞下了一位男婴。陛下龙体疲敝、意识昏沉，无法得知自己已经有了后嗣，自然也无法为后嗣册封。

卢鸿烈不敢立刻提起册封太子之事，建业的长公主殿下也丝毫不提这件事件。陛下的后嗣，竟然在出生后，无封地、无王位，一切空空，如庶民之子。

或许是卢鸿烈按耐不住了，也或许是陛下的病体真的撑下不下去了——

八月十八日，清早天色才亮时，秋浦仁王讲寺的扫地僧人发现，寺里大石龛中，大势至菩萨造像的头不知在昨夜何时坠落了。秋浦早上多起水雾，大势至菩萨左右的智者大师、行修大师两尊造像被雾气浸润，眼下生出了水痕，一眼望去，如同泪痕。

夜中，陛下在秋浦行宫中宾天。

秋浦敲响了国丧之钟。

没有人关心崇煦死了。钟声向天下人传报消息，而人们只关注到，一个曾经活着皇帝的变成了大行皇帝了，大行皇帝死了——那么，皇位该留给谁呢？该是谁家得势、升官加爵，谁家失势、树倒猢狲散？该去讨好哪家子弟、又该去避开哪家子弟。

滚滚热红尘里，唯有“崇煦”其人一身冰冷。

卢鸿烈给身在建业的长公主殿下写信，依旧不提册立太子的事情，皇帝不存，再册立太子有什么意义？录公以为，山河无主——如今以天下百姓为念、为了社稷的安定，应当在大行皇帝的丧仪后，请封陛下唯一的子嗣践祚，请皇嗣的母亲辅政。

长公主殿下似乎因为长子安流的逝去，失去了往日的生机与雄心，她似乎是要认命了，也要认输了。长公主殿下未曾直接回绝卢鸿烈的提议——卢鸿烈的提议有违礼数，皇嗣的“母亲”是谁？大行皇帝有妃子，更有皇后，母亲可是指崔妃么，为何不是皇后殿下辅政？长公主殿下只说何人辅政，其事可以再议，她提醒卢鸿烈：录公既然代行监国之权，就应当按礼仪下令大赦天下了。

卢鸿烈向长公主殿下回信，恳请皇后殿下的原谅：皇后殿下去年为国舍身，长住佛寺之中，修行佛法，有脱俗离世的雅志，而卢鸿烈是世俗人，他并非忘记了皇后殿下，而是万万不敢以俗务玷污皇后殿下的耳朵。

长公主殿下再向卢鸿烈回信：国之大事，不可以谓之“俗务”。她向卢鸿烈等人发出了三个请求：派人扶陛下梓宫回归建业；请卢鸿烈等秋浦大臣重新商议大行皇帝的庙号；最后，请卢鸿烈等江表门阀解救荆州的困局——许朝将有新的陛下，不要让新帝面对一个破碎的江山。

她在这封信中，告诉卢鸿烈，他的长孙卢仲容住在建业，一切安好，并且告诉卢鸿烈，她不大同意秋浦为陛下选出的“仁”这个庙号：她哥哥曾借裴昙之口告诉她——他已被“仁”这个字耽误了半生，他已厌烦了这个字眼。臣子议论君王，不可以不谨慎恭敬，长公主殿下请卢鸿烈等秋浦江表门阀，重新商议陛下的谥号、庙号。

长公主殿下似乎真的疲惫了，她收起了以往天家子女的无上威严，除了重议陛下的庙号，卢鸿烈所提之事，她都并未坚决反对。

大行皇帝宾天五日，卢鸿烈在多方权衡后，下令大赦。二十三日，被扣押在秋浦多月的崔涤，并一众曾被江表门阀扣押在秋浦的臣子，终于被放出了监牢。

崔琬自三月后一直住在秋浦，他已在卢鸿烈的提拔下升任著作郎，卢鸿烈禁止他面见崔涤，也不许他给崔涤写信。直到这一天，崔涤才再次见到崔琬。崔琬来接他离开监牢。

崔涤在离开牢狱前，以为他的伯玉会乘青牛七宝车，手持折扇、穿锦衣华服，前来接他——他不会提起他的被困，只是眯着眼笑他，问他今日天气可好么？伯玉大概故作轻松吧，他会以此轻轻抹去崔涤的难堪。

崔涤看见了崔琬。监牢外天日清和，一切似乎都平和安详。然而，崔琬面色凝重。