第700章（1 / 1）
你别说，你还真别说。q版的刘瑞与不是一般的形象。尤其是在他们转身面对面后，空气里的火药味强得打破时空界限，令老刘家的和老嬴家的心脏一紧，莫名其妙地生出一股竞争意识。
弹幕:【不仅是在制度上承袭秦制，君王质量上与老嬴家高度重合。】
弹幕：【大秦是自秦穆公起有七世之雄主，而大汉是从邦邦子到孝仁女帝都是猛人，除惠帝外一口气出四任明君才有我国如今的广阔版图。】
弹幕：【不仅是版图，制度与生产也得更上。刘瑞能被后世热捧的主要原因是大汉的开疆拓土并未造成十室九空的可怕局面，而且比起简单粗暴的大军压境，他更喜欢旁门左道的法子。】
弹幕：【什么叫旁门左道的法子？那叫帝王之术。况且从黔首的角度看，能兵不血刃地拿下别国肯定好过丢胳膊断腿。】
弹幕：【是啊！我们系的老师在讲课时也爱引用刘瑞的名言——“国家在科技上多花一金，战场上就可以少死三千之军。”】
弹幕：【也不必拿大汉来踩大秦吧！毕竟大秦法家做主，跟墨农的关系还算和谐，所以在科技上没少花钱。】
弹幕：【不一样。】
弹幕：【有什么不一样？】
【这么说吧！如果你在刘瑞当政的大汉说他祖上是亭长，还当过逃犯，刘瑞不仅不会生气，甚至还十分骄傲地表示以逃犯之身而至天子之位，实属牛叉。但你若在大秦当着始皇的面说他祖上是养马的，那就不是灭三族那么简单。】
始皇：“……子不言先祖之耻。”汉朝的皇帝居然比被中原讽为“西狄子”的秦皇更狂放不羁。
同样震惊的还有扶苏，因为他只知道两起秦皇被公开骂“养马人”的事情——一个是秦昭襄王灭东周后，被秦军从高台里拖出来的周郝王骂嬴稷是养马的家仆；另一个是秦楚交恶时，以蛮夷自称的楚国仗着自己比秦国更早得到册封而骂囚禁怀王的嬴稷是养马的家仆。
赶巧的是后人熟知的成语如“完璧归赵”、“债台高筑”也都成于秦昭襄王的当政期，并且与他有着不算正面的联系。
弹幕：【没有思想的自由就没有科技的繁荣。（比心jpg）】
弹幕：【你们发现没？历史上的每次崛起都与开放有关。吕雉当政时废连坐与因言获罪；刘恒当政时废肉刑且将隶臣妾与无期徒刑改为有期徒刑；刘瑞当政时进一步地放松了对人口的流动限制与对言论的掌控，允许学者公开批评朝廷的过错。也就是在这一时期，史学家把盛世分为小盛世与大盛世。】
“放开言论？”李斯的嘴角挽起一个嘲讽的弧度：没读书的泥腿子哪里懂得治国之道，还不是人云亦云。”
但是看着天幕展示的大汉盛世，他又无法否认这个与商君的学说背道而驰的政策是步大烂棋。
同样对此感到疑惑的还有正在大秦算账的张苍。作为荀子的三大徒弟，善于藏拙的张苍没有被李斯视作眼中钉，肉中刺，甚至仗着丞相学弟的身份混得如鱼得水。即使是在严苛程度仅次于明初的大秦办事，他也敢混水摸鱼：“究竟是怎么做的？”
儒家对黔首的态度略好于法家，但也只把黔首当成精英的人才储备地与供给上层的奶牛。
尊重？
平等？
现代都搞不定的事还指望古代能搞定？
别说是言论自由，他们连人口的内部流动都不想放开，还谈什么长足发展。
天幕也是有人与大秦的臣民想到一块儿，于是放出《汉高武大帝》的经典片段。
面对朝臣抨击他让小说家与说书人在大汉引起不良影响的谏言，刘瑞的回答是：“一个千万级人口的国家，不怪皇帝昏庸无道，不怪朝臣碌碌无为，居然怪靠笔杆子与好嗓子来谋点家私的下九流会误国误民。”
饰演刘瑞的老戏骨在前期被人诟病老黄瓜刷绿漆——疯狂装嫩，但是他的演技还是可以让人暂时忽略他的年纪：“朕很好奇你们的脸皮是不是厚过豚皮？居然能说出这种不知廉耻的话。”
“一群小说家和说书人就能误国？那朕办科举，办学堂养这么多朝臣，这么多将军是干什么吃的？跟朕在宣室殿里玩过家家吗？”
“一边说着士大夫与皇帝治天下，一面又遇事把过错推给下九流的小说家与说书人。”
“既然后者那么能耐，那干脆让小说家与说书人来接替卿等的位子。毕竟人家动动笔杆，张张小嘴就能胜过卿等的寒窗苦读，那朕开科举选天下之才又为了啥？各位还是收拾行礼回家种地吧！竟说些让体面人都倍觉尔等厚颜无耻的话。”
饰演刘瑞的演员挥了下右臂的宽袖，还不忘给提议的朝臣继续加码：“纵观朕前，有哪个朝代富得能让黔首有空听书看书？有哪个朝代安定得让妇女可以出门观剧？怎么，只许官吏养伎，不许黔首听书。自己的屁股都不干净了，还好意思要求别人，而且还是没点墨水的黔首去过清苦的日子。夫子不是说下效上行，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃吗？既然黔首不该听这误国误民之音，那你们也别养歌伎，听小曲了，直接和夫子、老子一样过苦行的日子吧！这样一来，朕还可以高看你们，也算是知行合一了。”
番外（四十）
骂人这种完全可以无师自通的口腔体操想要达成大师成就也是需要一定门槛，尤其是对自喻体面的老钱而言，不带脏字的骂人真是一门野生的学问。文帝这儿往上数两任，除了还未习惯那种文绉骂法的刘邦（也有意是强化自己的君主权威），无论是儒雅的文帝还是懦弱的惠帝，亦或是被刘邦捧得无法无天的刘如意都甚少爆粗。